马年到了！在中华传统文化中，马一直是骁腾万里、积极朝上的象征。其实，马亦然当然界中为数未几的功能被设立到极致的动物，况且其功能设立与演化经由也有着密切的研究。日前，上海当然博物馆商量员、科普作者何鑫回到我方的母校华东师范大学，用一场对于马的科普脱口秀《基因里的奔腾密“马”》，和学弟学妹们共同欢迎马年的到来。他还承袭了记者的采访，揭开了马科动物演化史过甚保护近况的面纱。

从“似蹄兔兽”到看成文化图腾的马

马到底是什么？它从何处出生的？科学界对马有着严谨的界说。何鑫告诉记者，马的演化并非如各人广漠融会的马蹄“从五指到一指”那么浅易。其先人最早可记忆至生活在森林中的鼻祖马，学名含义为“似蹄兔兽”。令东谈主骇怪的是，鼻祖马和当代马判然不同，不仅体型唯有小狗那么大，况且栖息于森林间，和当代大象所属的长鼻目有密切的亲缘研究。

马的发源地被阐发在北好意思洲。从鼻祖马到三趾马，再到最终定型的当代马，这是一个为了合乎草原生活、追求极致驱驰速率而进行的当然遴荐经由。马演化的巅峰时辰是更新世之前，当时有几十种马科动物，但伴跟着表象变迁与东谈主类步履的搅扰，它们中的绝大大批已湮灭在历史长河中，如今，马科仅存马、驴、斑马三大支系。

在数千万年的演化中，马的大部分脚趾冉冉退化，最终形成了只用四根粗壮中指撑地的单趾马。不错说，每匹马齐是“一指禅”高东谈主，它们只靠中指的指尖耸立。科学家觉得，这种变化能让它们更快、更相识地驱驰。

东谈主类与马的错杂始于距今约五千六百年前的驯化节点。何鑫谈到，在汽车好意思丽出生前的数千年里，马永久是东谈主类社会的紧要能源源——从飞驰沙场的战马，到丝绸之路上的驿马，再到农耕好意思丽中的分娩用具，马的功能性被设立到了极致。这种深度的社会参与，也让马在中语语境中留住了如“赤兔良马”“昭陵六骏”等灿烂的文化图腾形象。

马的科学叙事是一部缩微的东谈主类好意思丽史

马的科学叙事，本色上是一部缩微的东谈主类好意思丽史。何鑫谈到，从原始森林到当代竞技场，马的每一步演化齐与地球生态及东谈主类社会精好意思联络。

“从古代到当代社会，马的社会变装阅历了剧烈的转型。”他说，跟着第二次工业立异的激动，内燃机的出现，马冉冉退出了交通运载的“主战场”。当代社会中，马更多地转向体育竞技、文化旅游以及象征性的庆典功能。“这种变装的变迁，执行上反馈了东谈主类分娩力的发展，也促使咱们启动以愈加对等、感性的视角去不雅察这些一经的元勋。”

谈及马的保护近况，何鑫异常提到了普氏野马。普氏野马是地球上现有独一的野生马种，曾一度在田野绝迹。1985年我国启动“野马返乡”贪图，连接从海外引进普氏野马。经过耐久的竭力，如今普氏野马已在新疆和甘肃等国度级当然保护区顺利杀青了田野种群的还原。

“任何野天真物齐有其私有的糊口之谈，可是马科动物的全体糊口景象禁止乐不雅。”何鑫说，当今，除了平原斑马种群数目较多外，蒙古野驴、藏野驴、细纹斑马、非洲野驴等均处于濒危或受阻扰状态。东谈主类步履的彭胀导致栖息地碎屑化，加之全球表象变化的挑战，让这些草原人命面对严峻的存续危急。

了解生肖动物，更是关心当然的机会

“猪年说猪”“马年说马”……畅达十几年，何鑫齐会在过年科普畴昔的生肖动物学问。不久前，他还在虹口区藏书楼进行了一场针对青少年的“马年说马”。他说：“小一又友们建议了许多有兴味的问题，比如‘马蹄是怎样进化来的’‘当代马和古代马有什么诀别’……”

何鑫我方从小就可爱动植物，意思大当然。高考时，他因为“盲从分派”，从华东师大的生物系被调剂到贪图机系，历经千辛万苦才在大二转入生物科学专科，并沿途读到生态学专科博士。这段阅历，让他更了了地了解我方内心深处对动物商量的意思，并走上科普之路。当今，他已在各大酬酢平台以及媒体作念过五百余场科普讲座。