中新社福州3月20日电
中新社记者 龙敏
比年来，“成为中国东说念主”成了国外酬酢媒体热点话题，好多异邦东说念主来中国体验坐高铁、看无东说念主机饰演、穿汉服、吃暖锅等选取生计。怎样借助这一机会鼓吹中中文化国际传播，突破部分西方媒体构建的“信息茧房”，让世界看见确凿中国？民革福建省委会副主委、福建师范大学异邦语学院院长葛桂录日前领受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘录如下：
中新社记者：比年来，“成为中国东说念主”话题备受关爱；尤其是2026年春节时刻，“来中国过年”成为新前锋。您怎样看待这一高兴背后的文化传播趣味趣味趣味趣味？
葛桂录：这一高兴相称值得关爱，不仅是中中文化国际传播取得邃密实效的响应，更符号着中国国际传播旅途的全新拓展。从“China Travel”(中国旅游)到“China Shopping”(中国购物)，再到“Becoming Chinese”(成为中国东说念主)，异邦旅客的萍踪已从“打卡式旅游”转向“千里浸式体验”，开动深度感受确凿的中国生计。
更首要的是，外籍博主、来华留学生等新兴传播主体，正成为中中文化对传奇播的首要桥梁。他们亲自体验中国的生计方式，向世界传递出一个绽放自信、阐扬方便、好客安全简直凿中国形象，这份鲜美的中国体验以至让从未踏足中国的异邦全球也产生了“成为中国东说念主”的向往。
刻下，TikTok、X等数字酬酢平台正重塑全球信息流动形状，中国文化正处于从“走出去”向“走进去”转型的关节时分，“成为中国东说念主”的泄漏恰是传播范式从自我导向“独白”向中外跨文化“对话”出动的首要体现。
中新社记者：实践中，西方部分主流媒体构建的负面中国形象“信息茧房”如故存在。您以为这种“茧房”该怎样突破？
葛桂录：如实，突破西方部分主流媒体的“信息茧房”，是刻下国际传播面对的首要课题。旧年3月初，因向中国捐赠二战相册获赠国礼瓷的好意思国小伙埃文·凯尔开启第二次中国之旅，他的中国行直播激勉等闲关爱，却被西方主流媒体千里默对待，他坦言“嗅觉他们就像是在刻意埋没这个故事”。
埃文·凯尔这一案例很有代表性，经久以来，部分西方媒体通过负面报说念和失实新闻刻意构筑信息壁垒，试图遁藏确凿的中国。
但跟着民间麇集交流的日益时常，真相正渐渐“破茧而出”。好多麇集直播以事实为根基，成为拆穿西方媒体失实叙事、突破“信息茧房”的首要力量。当国外全球走进中国，共享确凿见闻与内心体验，就会促使更多参与互动的异邦全球，感性看待西方部分媒体的中国叙事，将走进中国、成功不雅察了解中国实践当作融会中国的首要遴荐。
在此布景下，络续扩大免签国度数目、延迟停留时长，搭建起让更多异邦东说念主来华从“心动”到“步履”的实体桥梁显得尤为首要。
中新社记者：在鼓吹春节等中华传统节日全球传播中，咱们怎样均衡国际抒发立异与文化内核效力？
葛桂录：国际抒发的立异与文化内核的效力，二者同等首要、统筹兼顾。最初要明确，国际传播从来不是单一主体的信息输出，而是多元主体在“第三方文化空间”中的趣味趣味趣味趣味协商历程，这既是破解文化“走出去”到“走进去”难题的关节，亦然“成为中国东说念主”等新式传播主体的生成逻辑与中枢价值地点。
如今，全球多地的春节庆祝行为呈现出显然的原土化交融趋势：非洲将原土饱读点融入舞龙饰演，西洋用说唱形式演绎中国年俗；有网友将八段锦与瑜伽集会，让选取养生领有了“西法抒发”；还有网友将中国热粥搭配土产货香料，让传统饮食欢快新味说念。这种双向奔赴、联袂共创的实施，恰是文化交流的终极筹算——从片面的生硬师法，王者荣耀投注app走向对等包容的斯文互鉴，在古道对话中相互丰富、互相启发。
咱们从不追求“让世界形成中国”，但永久期待“让世界读懂中国”，这恰是文化内核效力与国际抒发立异的均衡点。
中新社记者：刻下世界形状深入休养，好意思西方霸权念念维仍在延续，在这么的布景下，中国的国际传播应怎样主动当作？
葛桂录：面对这一态势，咱们最初要作念好“破”与“立”的文章。要络续倡导调解共赢、好意思好意思与共的“东说念主类运说念共同体常识体系”，消解、对冲并渐渐替代固守抵拒念念维、爱戴西方中心观念的“冷战常识体系”。中国常识界与念念想界更应主动担当，既要取销腐朽体系的壁垒，也要构建绽放包容的交流新平台。
国内媒体在对传奇播中，更要不竭立异叙事方式，更好地解说东说念主类运说念共同体理念。德国出书界有句名言：“故事驱动国度。”一个国度的故事传播得越等闲、越鲜美，世界对其的融会就越深入、越全面。讲好中国故事，本色上是讲好中国趣味趣味，传递中国逻辑、阐释中国灵敏。咱们永久要以严谨求实的姿态，鼓吹中中文化更好走向世界，让世界更澄澈、更立体、更全面地读懂中国。
中新社记者：您以为，今天咱们向世界共享的中国文化，应该具备哪些特点？在传播历程中，怎样善用各样资源？
葛桂录：今天咱们向世界共享的中国文化，应当是经过现代果断阐释、交融世界斯文精华、概况被现代世界融会和领受的现代化中国文化——既有深厚的民族底蕴，又具备无数的世界趣味趣味趣味趣味。
“拿来”与“送去”是斯文互鉴的一体两面：莫得“拿来”的深广视线，便无从表示向世界“送去”什么；难题“送去”的文化自信，“拿来”的优秀效果也难以在中华地面上生根发芽。只须凭借中皮毛比视域下的文化自发，清醒融会本人文化的优长与不及，能力在为东说念主类斯文孝敬力量的历程中，彰显中国文化的自立与担当。
在传播资源的期骗上，咱们既要掌执念念想和文化主动，也要善用国外中国粹家、汉学家的珍爱资源。当作换取中外文化斯文交流的首要桥梁，国外中国粹(汉学)家以“非我”的视角研读中国史籍、译介中国文化，成为域外群众融会中国可依赖的力量。他们的全球史视线与跨文化视角，既能让咱们看清本人文化在国外简直凿形象，也能匡助咱们反不雅不及、接收陶冶。
当今，中国已为汉学家来华开展学术行为营造了邃密计谋环境，成立“全球汉学家智库成就”引智款式，搭建了集聚全球汉学资源、深化国际学术调解的首要平台。异日，咱们还需络续优化汉学家来华就业体系，深化汉学国际交流调解，充分施展列国汉学家在中外文化学术交流与斯文互鉴中的作用，让确凿的中国被更多东说念主看见、读懂、心疼。
受访者简介：
葛桂录，文体博士，相比文体与国外汉学接洽者，福建师范大学西席王者荣耀比赛投注，异邦语学院院长，《异邦说话文体》主编。第十四届宇宙政协委员、民革中央委员、民革福建省委会副主委。中国相比文体学会常务理事暨国外汉学接洽分会理事长。专揽完成国度级课题多项，出书《雾外的远音：英国作者与中国文化》《中英文体交流史(十四至二十世纪中世)》《中英文体交流系年(崎岖卷)》等多种学术著述，主编出书《国外著明汉学家评传丛书》等，屡次得到省部级科研效果奖。
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